miércoles, 31 de julio de 2013

DÍAS

Días en los que la angustia se siente en el ambiente,
días en lo que sabes lo que va a ocurrir et que esperas
espectante a que se produzca,en estos días uno se siente 
muy apenado,hasta siempre Francisca. DEP

jueves, 25 de julio de 2013

MUÑECA DE PORCELANA

La muñeca de delicado rostro
muy quieta ella
encima de la estantería está.
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El viento,con olor a jazmín,
entra por la ventana
y el pelo le alborota.
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Parece que bailando está
al  moverle su  vestido
de seda rosa.   [VM]

miércoles, 24 de julio de 2013

EL PUEBLO ACLAMA/CLAMA A SU DIOSA #ASH

 Oh,diosa Ashkrilles(x) tu llegada
 a nosotros es más beneficiosa
 que la de Ulises (x) cuando consiguió
 volver de su ardua odisea particular.
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Danos tu perdón para poder 
alcanzar la redención.
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 Oh,excelentísima Ash,
haz que caigan del cielo mil corderos
 para poder alimentar a nuestro pueblo
 de humildes escuderos.
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 Oh,diosa benefactora finalmente
 obsequianos con una de tus famosas sonrisas, 
esas que congratulan a cualquiera,
ya que provocan alegría,júbilo et risas.
 PD:Espero que te haya gustado.) FD:Tu pueblo servidor

domingo, 28 de abril de 2013

REFRANES POPULARES "Patada en los Cojones'

Parece cada vez más evidente que cualquier refrán mantiene su sentido si se sustituye la última parte del mismo por "patada en los cojones", y para muestra una patada en los cojones:

miércoles, 17 de abril de 2013

CRÓNICA REAL MURCIA CF 1-1 VILLARREAL CF

UN REAL MURCIA CON 10 SE LE ESCAPAN 2 PUNTOS EN EL MINUTO 96 (Real Murcia CF 1-1 Villarreal CF)
El conjunto pimentonero no consigue arrancar una victoria,le empatan en el último minuto de partido y sigue jugando con los puestos de descenso.
El Villarreal rescata un empate ante un equipo en inferioridad numérica. El partido,que contó con 8.471 asistentes (3000 de ellos venidos de Villarreal), comenzó mostrando a un Real Murcia bien plantado en el campo,(tenían que estarlo,el Villarreal te mata si cometes un error),aproximaciones de uno y otro equipo en la primera parte,aunque el Villarreal tenía más el balón, el Murcia estaba siendo superior en la primera parte,teniendo mejores ocasiones de gol,parecía que se iba a llegar con empate 0-0,pero un disparo a media distancia de Saúl Berjón que pegó en el larguero, le cayó a Kike que marcó el primero para los granas. Y llegaron al descanso,en la reanudación se vio más de lo acontecido,hasta que en el minuto 56 (11 de la segunda parte) el árbitro Pino Zamorano expulsó con roja directa a Matilla,el Real Murcia que anteriormente estaba con una renta cómoda,veía como tenía que estar más de media hora con uno menos,y se observó que el Villarreal estaba acosando y acosando al Murcia que aguantó todo lo que pudo sacando varios disparos de los amarillos en línea de gol,hasta que ya en el descuento,en el último minuto del partido (96'),en la última ocasión marcó el Villarreal siendo el anotador,dejando a la afición del Murcia helada y a los jugadores murcianistas "con cara de tontos". Así que se quedó en empate,un empate que no le gustó a ninguno de los conjuntos.  
Con este resultado el Real Murcia se queda 18º con 36 puntos y el Villarreal 4º con 58 puntos. El Murcia jugará la siguiente jornada con el Barcelona B en el Mini Estadi el Domingo 21 a las 17:00 horas,mientras que el Villarreal jugará en casa también ese mismo Domingo a las 19:00 horas.
                                                              FD:Antonio Verdú García 

COMENTARIO SOBRE LA PELÍCULA “SICK” VIDA Y MUERTE DE BOB FLANAGAN,SUPERMASOQUISTA


~Me dispongo a hacer un comentario crítico sobre la película anteriormente citada, comencemos explicando quien es/era Bob Flanagan, nació el 26 de diciembre de 1952 y murió el 4 de enero de 1996, fue un artista, dibujante y escritor, relacionado con los ambientes sadomasoquistas, padecía una enfermedad llamada “fibrosis quística”,que afecta a los pulmones y no permite respirar bien, Bob murió por esta afección. Su trabajo de arte corporal estuvo muy relacionado con artistas como Chris Burden, Rudolf Schwarzkogler y Carolee Schneemann. Mortalmente enfermo, consiguió a través del sadomasoquismo dejar atrás el dolor con sus escritos de forma placentera. Sobre su biografía se realizó esta película, que fue dirigida en 1997 por Kirby Dick.
Una vez que sabemos quién fue Bob Flanagan, apuntaremos algunas ideas que puedo/se pueden extraer de la película: -La aceptación de Bob Flanagan hacia la muerte (hacia canciones cantando que se iba a morir)[Véase la canción Fun to be Dead] y su posterior cambio de parecer (no podía creer lo que le estaba pasando, se estaba muriendo).                                                                      La huida que utiliza Bob para alejarse del dolor de su dolencia, se acogió al masoquismo y al humor para soportarlo y de una manera, digamos “suavizarlo”.
Abordaremos ahora temas que se comentaron en clase, los expondremos y paremos nuestro parecer.. Los mecanismos de autodefensa de Bob, el Humor, como herramienta de ayuda al dolor y de aceptación social, y el Sexo en lo prohibido.
Utiliza el chiste como protección ante lo malo, hace que expreses algo que está en tu subconsciente y que no lo dirías nunca, o sea que el chiste tamiza el contenido, sobre todo el humor negro, que quieras o no, siempre acaba reflejando la realidad.
Llegamos a un punto que causó una cierta discrepancia entre compañeras en clase y ciertas risas.. (no sé porque, no tiene gracia:) La pregunta era: ¿Es perversa una persona que es masoquista? Tras escuchar atentamente a las personas, terminé teniendo una concepción de perversión y de masoquismo y creo y afirmo (quizás me equivoque, no tengo la verdad absoluta) que no es perversa una persona a la que le guste el masoquismo, ya que uno puede desahogarse como quiera y pueda, y si alguna persona está más ‘feliz’ siendo azotado o manipulado, ¿quién soy yo para criticarlo?, cualquiera puede hacer lo que quiera y no por eso tiene que ser visto de una mala manera y en este caso, no veo porque hay que tachar de perversa a  una persona que le guste ser ‘masoca’ Dejo abierto el tema de que si lo perverso es igual o no a lo normal, y no me mojo..
 Apuntar también una frase que se me quedó que dice así:                                                        “Sin filosofía no se puede entender el masoquismo.”
Lo que me quedó también marcado y me impactó mucho fue que cuando Bob estaba ya un poco cansado de que su mujer lo azotara, ella seguía intentando hacerle cosas, y esa cara, expresión y voz que pone Bob (remarco) me impresionó, ver esa impotencia que tiene él y contemplar a la mujer despótica que solo quiere lo que quiere.
   Otra cosa que me causó sorpresa aunque también un poco de lastima fue ver la manera con la que Bob se ridiculizaba a sí mismo [véase el comienzo del film], siendo objeto de diferentes (¿cómo denominarlas?) “perrerías” a las que yo (y/o al menos la gente que yo conozco) no se dejarían/dejaríamos hacer. Ya que considero que en muchas ocasiones es mejor ser más prudente en tus actos [véase la cita de Parménides:El hombre que se contiene llega a la perfección](o sea que la prudencia es virtud y viceversa) y no prestarse para eso, aunque a posteriori, el caso de Bob Flanagan, está más que justificado. Destacar el contraste entre la fortaleza y la sumisión que tenía, ya que muchas de las cosas que se hacía/le hacían no las podía concebir y sería incapaz de hacérmelas a mí, lo que denota que Bob conocía muy bien a su cuerpo y que tenía un claro autocontrol del mismo. Una anécdota que me pasó al verla.. al ver la película no sentía ningún dolor al ver lo que se hacía (estaba como insensible), pero días después, comentándoselo a un familiar y pensándolo detenidamente me entraron unos dolores por todo el cuerpo que a veces al volver a recordar.. todavía se me suben y recorren todas mis extremidades. Y al verle tan afectado de su malestar [véase el fragmento donde se oyen todas sus ‘toseras’], sentí un gran y profundo sentimiento de empatía y de ‘ahogamiento general’, como si yo mismo me estuviera consumiendo y poniendo malo. (Y estos días que he tenido un poco de tos, pensaba para mí mismo si acaso no tendría yo también la dichosa e incurable fibrosis quística.)
Una idea que comentó el profesor y que en un principio se me escapaba era  lo de que le metieran unas bolas por el culo, ya que los moratones que esas bolas producían unos moratones que al recordarlos, Bob y su mujer se excitarían, se juega con la idea de la Huella. Lo que más me encantó de la peli fue que Bob a pesar de su enfermedad, podía animar y alentar a otras personas, siendo un referente para ellos, como la chica joven que también padecía fibrosis quística, a la que acompañó a hacerse un piercing.
La idea fundamental para esta asignatura y que casi no apunto sería (es) la idea de convertir el cuerpo en propio Arte, que es lo que hace en mayor o menor medida el protagonista del celuloide. En la cual, en muchos momentos no se puede diferenciar a su cuerpo como arte y el propio arte que el realiza. Llegando incluso a “exponerse” como una obra de arte en el New Museum of Contemporary Art (Nuevo Museo de Arte Contemporáneo) en New York en 1994(pensemos que está a dos años de su inevitable muerte), apuntar que esta exhibición estuvo marcada por una gran polémica.
Lo que más me impresionó o me llamó la atención fue eso de colgarse boca abajo desnudo y en público, (cosa para que ‘hay que tenerlos bien puestos’.) y lo que me causó admiración, fueron las fotos de él mismo siendo torturado, con sus expresiones, formando todas ellas un gran mural [véase Wall of Pain, 1981-1982].  Como apunte final decir que su muerte me causó un tremendo dolor en el interior y un poco/bastante en el exterior, como si hubiera muerto un familiar cercano, no lo puedo evitar, sufro al ver sufrir a mis allegados.    *Apunte al lector, quizá tome un estilo coloquial y divertido (bueno, digamos alegre), debe perdonarme y entender que así es mi forma de escribir o quizá es porque me contagié de la simpatía que emite el profesor de historia  del arte contemporáneo.                                                 -Antonio Verdú García_

martes, 5 de febrero de 2013

Rojo

Rojo fuego y ardientes tus cabellos,
fuiste mi ángel claroscuro,te fuiste
de mi,pero tengo la Esperanza de
que vuelvas a mi vida y aportes esa
chispa que tanto anhelo. 
Fuiste mi consenso,
yo tu Conciencia. 
Ese Dualismo debe estar intacto
hasta nuestro esperado encuentro.

martes, 29 de enero de 2013

Ensayo Crítico sobre un Movimiento Social


RODEA EL CONGRESO (25-S)
Rodea el congreso, (también conocida por 25-S, y en un principio Ocupa el Congreso) fue una acción convocada para el 25 de septiembre de 2012 con la intención de rodear el Congreso de los Diputados de España. Así lo comunicaron en su página de Facebook: “El próximo 25 de septiembre se llegará a Madrid de forma masiva desde todas partes de España, con el fin de rodear el Congreso de los Diputados y permanecer allí de forma indefinida, hasta conseguir la disolución de las cortes y la apertura de un proceso constituyente para la redacción de una nueva constitución, esta vez sí, la de un estado democrático.”
Parece ser que convocaban a toda la gente de España a manifestarse delante del Congreso de los Diputados, para no dejar entrar a los propios diputados o para intentar entrar en el mismo.
Expuesto y explicado el movimiento social, voy a dar mi parecer sobre el tema tratado.
Estoy de acuerdo en que se manifiesten en la puerta del Congreso, no obstante, han de hacerlo de forma pacífica, coincido con Paco Pastor en su artículo de opinión titulado “¿Acaso tienen miedo?” donde explica que los miembros del gobierno ofenden a la gente con sus declaraciones intolerantes que solo hacen que los ciudadanos se alejen de ellos y con un ‘alarde de fuerza bruta‘ demostrando tener poca ética y democracia y termina diciendo que si los diputados tienen miedo, quizá deberíamos asustarnos nosotros primero.
Lo que no comparto y rechazo totalmente es la forma violenta y opresora que realizaron algunas personas del propio movimiento, que llegaron a dejar, como dijo Laia Ortiz: “parapetados y aislados”
a los diputados que se encontraban en el Congreso, ya que fuera había enfrentamientos entre la policía y los manifestantes y el principal tema de conversación era como salir de aquel sitio.
Apuntar también que hubo 21 detenidos y 29 heridos en los disturbios en la plaza de Neptuno (anteriormente citados). Los manifestantes comenzaron a lanzar botellas y otros objetos contra los agentes tras derribar unas vallas que estaban protegiendo la fuente de Neptuno, una conducta censurable a la que los antidisturbios respondieron con cargas y con botes de humo para separar a los manifestantes
Considero que está bien que uno defienda en lo que cree y luche por ello, pero utilizando una forma adecuada y sin caer en el belicismo.
No obstante, en la propia página de Facebook, antes mencionada, se explica que:
Desde el grupo de moderación de "Ocupa el congreso" se informa que se borrará cualquier vídeo o artículo, que nos intente relacionar con extrema derecha o cualquier otra ideología violenta, xenófoba, sexista, fascista, o contraria a los derechos humanos y nuestro manifiesto. Y se pasará a bloquear los perfiles de aquellos que no respeten a las personas aquí congregadas, insulten y/o realicen este tipo de publicaciones.
Por lo que se desmarcan de ser un grupo violento y belicoso. Ya se sabe que ‘a posteriori’ suena muy, pero que muy ventajista, pero si decían que no eran violentos, no me cuadra que luego quemaran contenedores y mobiliario urbano en el paseo del Prado y Atocha.
A no ser que se dijera que por parte del propio movimiento social que no pertenecían a su grupo, aprecio claramente una doble moral, que más coloquialmente diríamos, que: “A Dios rogando, pero con el mazo dando”
Me quedo con el comentario de un camarero que se opuso a que los policías entraran en su bar ya que temía por su clientela, dejando una frase que me llama la atención: “Yo soy del PP, pero lo de la policía fue un exceso” Alberto Casillas (camarero)
Terminaré apuntando que el 25-S todavía (aparentemente) está haciendo y preparando protestas y movilizaciones, como la vuelta a ‘rodear el congreso’, que el pasado 20 de Noviembre convocó la plataforma una ‘marcha fúnebre’ en contra de los presupuestos que ellos califican de “hambre y miseria”.
Veremos a ver si este movimiento social sigue reivindicándose y si consigue lo que pretende.